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V7.3.8版- 论中国山水画的“鉴赏”尺度及探讨好的山水画的浏览与创作

2022-08-07 来源:V7.3.8版
  • 本文摘要:中国山水画是有“鉴赏”尺度的,但也是不定论的,专家与黎民都有各自的看法,但如果雅者与俗者、专家与黎民都说好,那么这个作品一定是好作品,无可非议。

    中国山水画是有“鉴赏”尺度的,但也是不定论的,专家与黎民都有各自的看法,但如果雅者与俗者、专家与黎民都说好,那么这个作品一定是好作品,无可非议。如何鉴赏一幅好的山水画作品,不光是观者应该具备的知识,也是画家值得研究的课题,黎民具备了此知识,就有能力去浏览作品;画家明白了鉴赏尺度,他的创作就具备了明确的追求目的;藏家掌握了鉴赏尺度,才气收藏真正有价值的书画作品。

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    普遍认为,鉴赏一幅山水画作品,远看气势、近看笔墨、深看意境和气韵,还要看诗情画意和提词落款。下面,焦墨大师秦国健,以他自身的创新作品为论据,叙述中国山水画的“鉴赏”尺度,探讨如何去浏览和创作一幅好的山水画,与同行们研究探讨。一,结构巧妙合理。

    只掌握笔墨技巧,没有乐成的构图是不行能获得优美的画面的。构图,就是对入画的內容举行结构。中国画是很重视构图结构的。

    王维曾说过“凡画山水先分主宾,决议远近之形,然后穿凿景物摆布崎岖”。中国的构图规则,一般是“三角形”、“Z”和“s”形,三角形是依据“三点决议一个平面”的科学原理,“Z”和“s”形是属于螺旋上升的趋势,切合事物生长纪律的,也可以认为是多个三角形的的构图,但相邻的两个三角形必须有同一边,同边才气相邻一起,这是大美,如“斜角取势法”可以认为对角的两个三角形拼图,但同边为虚景。其实平常构图中常用的斜角取势法、折带取势法、呼应取势法、“之”字、“v”字型等取势法都可以明白为由“三角形”取势法的延生和组合,关键是入景的内容的科学的排列组合。为此,巧妙、合理的结构是判断一幅好山水画的基本尺度。

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    二,气势雄伟磅礴。山水画给人第一感观,是此山水画是否有气势。山水画的气势体现在高峻雄伟之势、宽阔磅礴之势、陡峭险陖之势、茂密纵深之势等。

    一般情况,通过崎岖、巨细对比或虚化配景灵空主体的方法來营造高雄之势如《溪山舟渡》与《古塔晓韵》;画瀑布,可增加水流的落差扩大谷底溪流场境或泉瀑底部虚化巧妙留白等技法来营造瀑布的高雄之势,《九寨飞瀑》、《春到黄果树》、《江南春早》、《观瀑图》;也可以多层山岩叠加、虚化底部、拨高山体来营造高雄之势,《溪山楼阁图》。′可用“阔远”理念來营造宽阔磅礴之势,如《江天渔家》、《江湾一曲》。可用陡崖峭壁,拉长山崖石面,加深谷底水面,中间用云雾截崖虚化、分层拔高的方式來营造峻险之势,如《峡江凡影》。可用以实景形貌标志性的大型修建物,突出主体营造庞大雄伟之势,如《九龙腾飞图》、《浙江西湖月亮旅店全景图》。

    可用“深远”理念指导画面,以密林为主体,纵深生长來营造茂密纵深之势。如《黄山桃花园》丶《胡杨魂》。三,笔墨精炼、变化富厚。

    中国画的体现形式是笔和墨。笔墨是指画家用笔和用墨的形态和位置,画家通过笔墨形态來表达自己独立的情感和理念,古有“画如其人”之说。因此,笔墨形态是中国画的第一要素,因笔墨自己具有独立的生命性,承载社会形态和审美理念。

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    古有“画以载道”之说,“道”即是事物生长之纪律,又是社会的认知和智慧,画中之道,多为笔墨之道,指笔墨的变化纪律,如中国画中的一根线条,要求“一波三折”,曲直、浓淡、粗细、是非、枯湿、虚实等有诸多变化,行笔要有轻重快慢之气,一根平直稳定的线条叫做“死线”,两根相连的线最好不要直接连上,而稍微脱离一点,这叫做“笔断意连”,用笔先立意再下笔,便能传神。墨分五色:焦、浓、重、淡、轻,用墨要有变化,用墨好的话,一看便令人以为神趣盎然、烟云若荡,如浮纸上峰峦苍润或深浸纸背,画中笔墨除有字迹,还要有笔意、墨意。笔墨关系的处置惩罚十分重要,如以黑挤白、以白挤黑;以浓呈淡、以淡呈浓;以虚呈实、以实呈虚;以长呈短、以短呈长等,通过相互泱衬的笔墨关系来描绘物象的关系,这就是大千世界万物相克相生的自然规则,也是对立说的哲学原理。

    一幅好的作品中的笔墨不光要苍劲有力而且要变化无穷,既见到画家的笔墨功法,又能见到画家的情感和理念。′四,意境深邃。西方画是形象艺术,中国画是意象艺术。

    中国画是用不是写实、也不是抽象的“似与不似,不似则似”的高度内含和富厚的笔墨结构塑造出來的。艺术境界,有真境和情境之分,真境是自然界的物象、场境即自然界的具象,通过画家的提炼,所体现出来的物象的神形,形成画家的“画境”;情境是画家在创作中运用笔墨和自己的情感认知触景生情,而发生的艺术情感和思想境界,这种情与境的融合,就是山水画的“意境”。

    其中,“意”是情与理的统一,“境”是形与神的统一,这两种统一就是情理与形神的相互融合、相互渗透,最终体现为“意境”。这也是创作者种种情感认知和技术水平的综合,只有二者的合理科学的联合,才是佳作。通常,使用巧妙的“留白”,营造空灵的境界,如“黄山仙人指路”。用“移貌传神”的手法设置“藏境”和外延遐想來营造意境,如“群山隐居图”。

    用“深远”、“迷远”、“幽远”理念來营造深奥、幽灵之场境,如《结随同行》、《胡杨魂》。用巨细、崎岖的对比來菅造意境,如《观瀑图》。用飘逸洒脱的画面来营造意境,如《潦望》。

    五,气韵生动。众所周知,只有气韵生动的画作才是上承之作。

    那么,作甚“气韵”?“气”乃是指气流、气场、气势、气质和生命之气。“韵”是指韵味和韵律。如音乐靠的是美妙的音质和有节奏的韵律形成的。

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    “气韵”有发于笔者,有发于墨者,有发于意者,由意者而引发,由笔墨而生成。到底如何明白“气韵”,譬如,有两幅竹子画,一幅是写生的,枝叶色泽都十分真切;而另幅只是寥寥几笔,并不十分像眼前真物,可是只要你看下去,你。


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